“64 χρόνια από την ημέρα που έφυγε από την ζωή ο Κρητικός συγγραφέας, Nίκος Καζαντζάκης”.
Ο Κρητικός συγγραφέας που ταξίδεψε την Κρήτη στα πέρατα του κόσμου
Στις 26 Οκτωβρίου 1957, ημέρα Σάββατο, στις 10:20 τη νύχτα, ο Νίκος Καζαντζάκης έφυγε σε ηλικία 74 ετών, στην 540 Πανεπιστημιακή Κλινική του Freiburg - im - Breisgau, στη Γερμανία.
Η Ελένη τού κλείνει τα μάτια. Τα τελευταία λόγια που άκουσε από τα χείλη του: «Νερό! Νερό!». Τόσους ωκεανούς που είχε αγναντέψει ο “Οδυσέας” του, δεν είχε ξεδιψάσει!
Ενταφιάζεται στην Τάπια Μαρτινέγκο, πάνω στα βενετσιάνικα τείχη, για να ατενίζει μια ζωή την κρητική γη και θάλασσα, που ποτέ δε λησμονούσε. Κι όπως ο Καπετάν Μιχάλης του, «στάθηκε αψηλά σε μίαν τάπια χορταριασμένη. Κοίταξε πέρα το πέλαο, χοχλακιστό, κατάμπλαβο, να καταβορρά, κατά την Ελλάδα... Αναστέναξε».
«Μα τώρα το μεροκάματο τέλεψε, μαζεύω τα σύνεργά μου, ας έρθουν άλλοι σβώλοι χώματα να συνεχίσουν τον αγώνα, είμαστε εμείς οι θνητοί, το τάγμα των αθανάτων, κόκκινο κοράλλι το αίμα μας και χτίζουμε απάνω στην άβυσσο ένα νησί. Χτίζεται ο Θεός, έβαλα κι εγώ το δικό μου κόκκινο πετραδάκι, μια στάλα αίμα, να τον στερεώσω να μη χαθεί, να με στερεώσει, να μη χαθώ. Έκανα το χρέος μου. Έχετε γεια!», γράφει ο μεγάλος Κρητικός συγγραφέας στην κατά πολλούς αυτοβιογραφία του, “Αναφορά στον Ελ Γκρέκο”, που αποτελεί και το τελευταίο έργο που συνέγραψε.
Ο μεγάλος στοχαστής υπήρξε πολυγραφότατος, συγγράφοντας κατά τη διάρκεια όλης του της ζωής. Πάνω από 60 χρόνια συνεχόμενα. Χρόνια κατά τα οποία πέρασε σκληρές κακουχίες, μοναξιά, απόλυτη φτώχια, λύπες αλλά και χαρές. Ταξίδεψε τον κόσμο και έγραφε. Γνώριζε νέους ανθρώπους, νέα μέρη, νέους πολιτισμούς. Αλλά ποτέ δεν έπαυσε να ψάχνει, να αποζητά κι άλλα. Να προσπαθεί να βρει απαντήσεις στα πιο μεγάλα και τα πιο μικρά ερωτήματα. Κι άλλα τόσα χρόνια να ζούσε κι ακόμα άλλα τόσα, πάλι δε θα τον έφταναν για να μάθει αρκετά, για να γράψει όλα όσα ήθελε. Γύρω από τη ζωή και τον θάνατο έθεσε από μικρός τα μεγάλα ερωτηματικά. Και μια ζωή γύρευε τις απαντήσεις.
Το έργο του
Το 1924 ξεκινάει τη συγγραφή του μεγάλου έπους, του έργου με το οποίο ασχολήθηκε με τόσο μόχθο, κόπο, αλλά και πάθος και που θα τον τοποθετούσε μαζί με τους άλλους επικούς συγγραφείς - τον Όμηρο, τον Δάντη - στην αθανασία. 33.333 στίχοι 17σύλλαβοι, τους οποίους χώρισε, όπως κι ο αρχαίος προκάτοχός του, σε 24 ραψωδίες. Στο έργο συμπεριλαμβάνει 7.500 λέξεις - θησαυρό για την Ελληνική γλώσσα, αφού δεν εντοπίζονται σε κανένα ελληνικό λεξικό. Το 1938 εκδίδει την πρώτη του “Οδύσεια”, το 1955 προχωράει στη 2η έκδοσή της - “Οδύσσεια”, με τη δημοσίευση να γίνεται το 1957, μετά τον θάνατό του.
Ο ίδιος περίμενε ότι από αυτό το έργο θα αποκτήσει τις δάφνες της συγγραφικής δόξας. Όμως, τα μυθιστορήματά του ήταν εκείνα που τον καταξίωσαν, κατατάσσοντάς τον στη λίστα με τους πιο πολυδιαβασμένους συγγραφείς σε όλο τον κόσμο και φυσικά, τον 1ο στην Ελλάδα. Το “Όφις και Κρίνο” είναι το 1ο του μυθιστόρημα, που το συγγράφει περίπου σε ηλικία 22 ετών. Τα χρόνια που θα ακολουθήσουν, θα δημιουργήσει τα διάσημα μυθιστορηματικά του έργα: “Σπασμένες ψυχές” το 1908, “Τόντα - Ράμπα” το 1929, “Ο Βραχόκηπος” το 1936, “Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά” το 1946, “Ο Χριστός ξανασταυρώνεται” το 1948, “Ο Καπετάν Μιχάλης” το 1950, “Ο Τελευταίος Πειρασμός” το 1951, “Ο Φτωχούλης του Θεού” το 1953, “Οι Αδερφοφάδες” το 1955 και “Αναφορά στον Γκρέκο” το 1957.
Φυσικά, δεν αναλίσκεται σε ένα συγγραφικό είδος. Αντιθέτως, καταπιάνεται σχεδόν με όλα τα είδη. Συνέγραψε 17 θεατρικά έργα-τραγωδίες, 7 ταξιδιωτικά, 6 δοκίμια, το επικό ποίημα της “Οδύσειας”, την ποιητική συλλογή “Τερτσίνες”, 2 παιδικά μυθιστορήματα, 14 μεταφράσεις-διασκευές και 3 επιστολογραφίες.
Όπως αναφέρει στη “Ν.Κ.” ο Γιάννης Μητροφάνης, καθηγητής Λογοτεχνίας στο Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, «ο Νίκος Καζαντζάκης έγινε ευρέως γνωστός από το μυθιστορηματικό του έργο - ας μην ξεχνάμε τον “Ζορμπά”, για παράδειγμα. Βέβαια, το ποιητικό του έργο διαχέεται στο πεζογραφικό. Ενώ, από την άλλη, με έμμεσο τρόπο σχολιάζει και την εποχή του. Είχε μια ιδιόμορφη αντίληψη για την ιστορία».
Το έργο του μπορεί να χαρακτηριστεί ως αμάλγαμα ιδεών και γεγονότων, έργο πολύπτυχο, που πλάθεται έντεχνα, συνδυάζοντας ρεαλισμό, μυθοπλασία, μυθιστορία, αυτοβιογραφία, ιστορία, επικά μοτίβα και χαρακτηριστικά, φιλοσοφικά ζητήματα και πολλά ακόμα. Αντιλαμβάνεται εύκολα κάποιος το μέτρο δυσκολίας ενός τέτοιου συνδυασμού, εγχείρημα παράτολμο για την τελική εικόνα όχι μόνο ενός μεμονωμένου έργου, αλλά γενικά τόσο για τη γενικότερη εικόνα του συνολικού συγγραφικού έργου ενός ανθρώπου, όσο για την εικόνα του ίδιου. Κάτι τέτοιο, βέβαια, απαιτεί και την ανάλογη συγγραφική δεινότητα.
Το κρητικό έπος
Στον “Καπετάν Μιχάλη”, καθετί στο έργο ταίριαξε και στηρίχθηκε στις κατάλληλες καταστάσεις, δημιουργήθηκε, δηλαδή, από τον κατάλληλο συγγραφέα, την κατάλληλη χρονική στιγμή, με το κατάλληλο θεματικό πλαίσιο: αποτελεί δημιούργημα ενός ταλαντούχου, πολυδιαβασμένου, κοσμογυρισμένου και ταυτόχρονα φιλόπατρι Κρητικού συγγραφέα, που τον βασάνιζε ισόβια η έννοια της ελευθερίας, γραμμένο εν καιρώ παγκόσμιων πολεμικών αναταραχών, που βασάνισαν συθέμελα και την Κρήτη, βασισμένο στα μαρτυρικά χρόνια της σκλαβωμένης Κρήτης, που ηρωικά μαχόταν για την ελευθερία και την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό, για σχεδόν δυόμισι αιώνες, κάτι που ίσχυε και για άλλες ελληνικές περιοχές.
Έτσι, ταίριαξαν και κλείδωσαν όλα γύρω από τον “Καπετάν Μιχάλη”, που, χωρίς δυσκολία, λόγω αυτών των ιδιαιτεροτήτων του, μπορεί να χαρακτηριστεί μοναδικό. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί πως η ανάγνωση του έργου από έναν Κρητικό θα γίνεται χωρίς δυσκολία, με περισσότερη κατανόηση, ταύτιση και συναισθηματική σύνδεση. Όντως, ως Κρητικιά, μπορώ να επαληθεύσω την άποψη αυτή, και να προσθέσω πως όσες φορές κι αν το διάβασα, μου δημιουργήθηκε η ίδια συναισθηματική φόρτιση για τα ανθρώπινα βάσανα και τη δύναμη της ψυχής να ορθώνεται ατρόμητα και να τα καταπατά. Μολαταύτα, η ανάγνωση μπορεί να γίνει από τον καθένα τόσο αβίαστα, ώστε αναμφίβολα να βρει τον εαυτό του να ταυτίζεται με τη σκλαβωμένη Κρήτη και τη σπουδαιότητα της ελευθερίας, καθώς και να τη συμπονά για τα μαρτύριά της. Γιατί κάθε άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο (εκτός του ότι διαθέτει προγόνους-μάρτυρες βαναυσοτήτων πολέμων) είναι σίγουρο ότι παλεύει για την “ελευθερία” καθημερινά. Βρίσκει, έτσι, τον εαυτό του να ταυτίζεται με τα φιλελεύθερα ιδεώδη του έργου. Γιατί ελευθερία δεν είναι μόνο η ειρήνη, η καταπάτηση της σκλαβιάς. Ελευθερία είναι να σκέφτεσαι, να μιλάς, να πράττεις, σύμφωνα με τη δική σου βούληση, τη δική σου ψυχή, το δικό σου “είναι”, από το να ζεις σε ένα καταπιεσμένο περιβάλλον, να κάνεις κάτι που δεν αγαπάς, να μιλάς, να υποστηρίζεις, να ενεργείς από ανάγκη ή από φόβο, μέχρι και να πολεμάς σε πραγματικά πεδία μάχης και εμπόλεμης ζώνης, ο στόχος και η ψυχική αγαλλίαση βρίσκεται πάντα στην ελευθερία. Γι’ αυτό και το έργο ενέπνευσε και συνεχίζει να εμπνέει χιλιάδες αναγνώστες, γιατί αποτυπώνει με τέτοιο ανεπιτήδευτο τρόπο τη σπουδαιότητα της ελευθερίας, ώστε, διαβάζοντάς το, να αγνοείς ονόματα ή τυχόν υπερβολές και ξενικές φοβίες, και να ενδιαφέρεσαι μονάχα γι’ αυτό.
Ταυτόχρονα, έτσι αβίαστα, να αισθάνεσαι και να πονάς με κάθε τρόπο, τα βάσανα των Κρητικών και τις δυστυχίες του πολέμου. Ο “Καπετάν Μιχάλης” είναι ένα αριστούργημα, αρκεί να αφήσεις τον εαυτό σου “ελεύθερο” να το αντιληφθεί.
Ανδρέας Παναγιωτάκης
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου